Gli studiosi sono generalmente d'accordo nel ricercare le origini dell'antropologia alla seconda metà del secolo scorso, periodo nel quale nacque, e si sviluppò, quella corrente di pensiero nota come Evoluzionismo.
Tuttavia l'evoluzionismo non nasceva dal nulla; nell'impossibilità di rintracciare un precursore "ufficiale" al quale assegnare l'etichetta di padre fondatore dell'antropologia, è importante notare come almeno a partire dalle antiche società classiche, greca e romana in particolare, sia possibile riscontrare una viva curiosità riguardante le differenze culturali esistenti tra i diversi gruppi umani.
Filosofi e viaggiatori ci hanno lasciato testimonianze importanti riguardo le loro idee sull'origine dell'uomo, sugli usi e costumi delle genti da loro visitati, sulle differenze strutturali di adattamento ai diversi ambienti naturali.
Tra i filosofi più importanti:
Socrate (470-399 a.c.), secondo cui le società erano guidate da principi morali universali, a cui gli individui si conformavano;
Platone (427-347 a.c.), che fu suo allievo, oltre a concordare sull'esistenza di valori universali, poneva l'accento sull'evoluzione della società, a suo dire, frutto di una progressiva specializzazione delle attività lavorative.
Altro personaggio di rilievo nello sviluppo del pensiero moderno fu Aristotele (384-322 a.c.); convinto di come l'uomo fosse da considerare un essere sociale sin dalla nascita, rintracciò le origini della società tanto nel linguaggio quanto nel pensiero razionale. Questa era nata, a suo dire, grazie alla naturale tendenza gregaria dell'uomo, impegnato nella continua necessità di soddisfare i propri bisogni.
Tra i viaggiatori dell'antichità: Erodoto (484-425 a.c.).
Con il declinare delle grandi società classiche, e con la sempre maggiore importanza che andrà assumendo il cristianesimo come dottrina religiosa e morale in Europa, i concetti di storia e di società tenderanno a modificarsi, fino a diventare ideologie dominanti durante il periodo medioevale. In particolare l'idea di storia passerà da una concezione essenzialmente ciclica ad una lineare, mentre una nuova visione universale sostituirà quella particolare.
Tuttavia l'evoluzionismo non nasceva dal nulla; nell'impossibilità di rintracciare un precursore "ufficiale" al quale assegnare l'etichetta di padre fondatore dell'antropologia, è importante notare come almeno a partire dalle antiche società classiche, greca e romana in particolare, sia possibile riscontrare una viva curiosità riguardante le differenze culturali esistenti tra i diversi gruppi umani.
Filosofi e viaggiatori ci hanno lasciato testimonianze importanti riguardo le loro idee sull'origine dell'uomo, sugli usi e costumi delle genti da loro visitati, sulle differenze strutturali di adattamento ai diversi ambienti naturali.
Tra i filosofi più importanti:
Socrate (470-399 a.c.), secondo cui le società erano guidate da principi morali universali, a cui gli individui si conformavano;
Platone (427-347 a.c.), che fu suo allievo, oltre a concordare sull'esistenza di valori universali, poneva l'accento sull'evoluzione della società, a suo dire, frutto di una progressiva specializzazione delle attività lavorative.
Altro personaggio di rilievo nello sviluppo del pensiero moderno fu Aristotele (384-322 a.c.); convinto di come l'uomo fosse da considerare un essere sociale sin dalla nascita, rintracciò le origini della società tanto nel linguaggio quanto nel pensiero razionale. Questa era nata, a suo dire, grazie alla naturale tendenza gregaria dell'uomo, impegnato nella continua necessità di soddisfare i propri bisogni.
Tra i viaggiatori dell'antichità: Erodoto (484-425 a.c.).
Con il declinare delle grandi società classiche, e con la sempre maggiore importanza che andrà assumendo il cristianesimo come dottrina religiosa e morale in Europa, i concetti di storia e di società tenderanno a modificarsi, fino a diventare ideologie dominanti durante il periodo medioevale. In particolare l'idea di storia passerà da una concezione essenzialmente ciclica ad una lineare, mentre una nuova visione universale sostituirà quella particolare.
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